Al héroe anónimo

"Héroes cuyo nombre ignora la patria, y que ni sus propias madres saben que lo fueron".

Nadie sabe mas de sacrificios, que el carlista, a centenares, a miles se cuentan los que han dado su vida en todas las formas de holocausto: en la pelea; en la impotencia y tristeza del hospital, o del lecho del herido; fusilados; ahorcados como en Vitoria; perseguidos y ahumados en cuevas como a fieras salvajes; en la pobreza o amargura del destierro.

Para su vida oscura, como la de tanto héroe anónimo, no tendrá la historia una página generosa; solamente la amistad le consagrará un culto perdurable en el altar de los corazones. A su vida de martirio redentor, de sacrificio inacabable y de lucha inextinguible, ha coronado una muerte sufrida y resignada.

La memoria y la noble figura de aquel prototipo de la honradez caballeresca, de la lealtad legendaria e inquebrantable y del valor que invade los confines del heroicismo temerario.

Monarchia

Aun cuando sean muy complejas y variadas las relaciones del gobierno de los pueblos, el gobierno en sí mismo es uno. Porque la idea de gobierno conviene en la unidad. ¿Y qué forma es la que conviene a la unidad del gobierno? La etimología de las palabras es su mejor definición, y la etimología de la palabra monarquía, compuesta de dos griegas, que significan gobierno de uno solo, es la que contesta cumplidamente a nuestra pregunta.


¿Quiere decir la monarquía, que el poder sea absoluto, despótico y arbitrario? Si tal significara, no habría un corazón generoso que no se pronunciase contra la monarquía. Y cuando son tantos los corazones generosos que aman ardientemente la monarquía, cuando son y han sido tantos los pueblos que la han defendido y la defienden con entusiasmo inmenso, la idea monarquía, no significa ni puede significar despotismo, ni tiranía, ni arbitrariedad, porque la idea de una cosa no es el conocimiento de una relación sola y aislada, y la palabra monarquía no expresa el poder ciego e impetuoso, sino que representa el principio primordial de gobierno en sus relaciónes infinitas, pero derivándose siempre de la unidad, que es el carácter primitivo y general de todas las cosas.

El monarca es el depositario de los intereses permanentes de la sociedad. La idea moral y las ideas científicas son los límites naturales de la soberanía de los reyes y de los pueblos. Así es que, desde el instante en que ciertas leyes son reconocidas y aceptadas como verdades incontrovertibles, deben custodiarse solícitamente como el depósito sagrado del derecho, como el gran código de la verdadera libertad. Nadie puede desconocer si esto es cierto, la necesidad de una institución que se sobreponga a las pasiones y a los errores, de una institución que sin solución de continuidad ampare constantemente los grandes intereses humanos, de una institución que, sin fluctuar a merced de la fuerza y de la osadía, preste aliento al corazón, tranquilidad al espíritu y paz a la sociedad. Y esa institución, es la monarquía.

Los que batallan contra ella y pretenden fraccionar el poder, sin personificarlo en la unidad y prescindiendo de la enseñanza de naturaleza, desconocen que hay intereses permanentes, y desconocen también que hay ciertas verdades que no pueden someterse al caprichoso, inconsciente y apasionado tribunal de la muchedumbre. Por eso, en vez de divinizar la verdad, divinizan la opinión; por eso, en vez de respetar los fueros de la justicia, respetan los errores del versátil e indiscreto criterio del hombre; por eso, en vez de reconocer ciertos principios como la expresión legítima del derecho, no solo porque los promulga la conciencia, sino porque han sido, son y serán universalmente admitidos, para nada se fijan en esos principios y para todo atienden a la soberanía de la multitud.

Por eso es la monarquía aquélla que defiende ciertas verdades como inmutables, que nunca abandona el gobierno, que no transige con la anarquía porque comprende que es el mas tremendo de los despotismos y el enemigo mas encarnizado de la verdadera libertad. El poder del monarca tiene límites determinados, mas o menos naturales, mas o menos prudentes, mas o menos sabios, pero límites que garantizan el derecho y que se oponen al despotismo desenfrenado. ¿Pero qué límites tiene el poder de la muchedumbre, si en la muchedumbre se quiere hacer radicar la soberanía? No. La sociedad reclama un gobierno constante y paternal, y que si el gobierno debe ser uno, por mas que sus funciones sean múltiples, la forma de gobierno que mejor escuda tan sagrados intereses, es sin duda alguna la forma monárquica.

El País Vasconavarro, 1870

¡Paso a los Cruzados!

Vano empeño: un gobierno sectario
no puede de España a Dios arrojar;
que por Cristo y la fe del Calvario,
siempre está mi patria dispuesta a luchar.

Que esta pobre España tan grande algún día,
arrogante, el mundo domó,
aun es indomable, aun tiene energía,
y aquí, solo Cristo Jesús imperó.

¡Atrás, pues, los que gritan furiosos
haciendo la guerra a Dios y a su altar!
¡Paso a los Cruzados que van animosos
por Dios y su Iglesia prontos a luchar!

Miradlos: ya retan a la chusma impía
que cobarde cede; vedlos avanzar:
es su Capitana la Virgen María,
la que allá, arrogante, se alza en el Pilar.

Con su amparo a la lucha marcharemos
por ella y por Cristo, la sangre verter.
si santa es la causa ¿a quién temeremos?
¡Paso a los Cruzados! ¡atrás lucifer!

C. Rebollo

"Aquel pueblo que desplegó tan antiguo e innato heroísmo, ya en los días lejanos de Viriato, Numancia y Sagunto, renovado y consagrado con la sangre de Fructuoso, Paciano, Hermenegildo, Eulogio, Álvaro y tantos otros gloriosos mártires de la fe católica; como mas tarde en las santas batallas de la Reconquista; y después, en las orillas del Elba y en Lepanto; y también en la maravillosa epopeya de aquellas navegaciones que tan vastos campos de benéficas y pacíficas conquistas abrían a la fe católica en el Nuevo Mundo y en muchas partes del mundo viejo.

Y es este pueblo aquél en que tanto esplendor de cristiana santidad, de arte y de ciencia sacra, encendieron Dámaso y Prudencio, Facundo e Ildefonso, Isidoro y Leandro, Teresa de Jesús e Ignacio de Loyola, Francisco Javier y Juan de la Cruz y Juan de Dios y Pedro de Alcántara, y otros innumerables; una verdadera multitud de gigantes del espíritu, que vertían amplios ríos de luz y de ciencia en Alcalá de Henares y en Salamanca.

Nos parece entender mejor, cómo y por qué, os ha concedido siempre y os concede aun la Reina del Cielo en Zaragoza, en Montserrat, tan privilegiados y envidiables favores y sonrisas; cómo y por qué, una veneranda tradición os pone en tan estrechas y gloriosas relaciones con el Apóstol Santiago. Nuestra católica y fidelísima y magnífica España"

SS Pío XI

La verdadera libertad bien merece la palma del martirio

"Las gloriosas efemérides que la patria lleva grabadas a fuego, que los siglos no podrán borrar, y, con el heroísmo de nuestros antepasados, formaría humillante contraste de ignominia nuestra conducta, si arriásemos la bandera negra que, desde hace mas de un siglo tremola siniestra entre las ruinas de nuestras libertades."


"...porque hubo un tiempo, en que hombres y mujeres de esta patria, prefirieron la palma del martirio a convivir con la vergüenza, y defendieron la libertad, pero la libertad verdadera. No la que proclama el liberalismo y que se le ha dado al pueblo llamándole soberano y ofreciéndole derechos individuales para estrangularle y desollarle mas tarde, dejándole a merced de los caciques; no la libertad que arranca a Cristo de nuestros corazones. No, no la libertad a la que Guizot llamó 'el peligro mas espantoso contra la sociedad'.

...porque hubo un tiempo en que nuestra monarquía era informada por el espíritu de Dios, y que allí donde reinaba, allí estaba la verdadera libertad.

...porque pudiera llegar el día, en que hastiados por las derrotas humanas y la desesperanza, temblara nuestro brazo y cayera nuestra bandera; pero sostenidos de nuevo y hallados por nuestro Padre, tremolara de nuevo lo que nunca debió caer.

Id a luchar, campeones de la Causa; no desmayéis nunca."

Caballeros del Sagrario

¡Oh, si el pueblo y la embrutecida masa neutra tuviera ojos para ver, oídos para oir e inteligencia para entender! Fijaría en nosotros la mirada y preguntaría con asombro: ¿Quiénes son esos que tienen entrañas para sentir y corazón para amar? ¿Qué reyes son esos que tales lealtades inspiran? ¿De dónde sacan su vitalidad y su frescura esas doctrinas que la desventura no ahoga y el desamparo no agosta? ¿Quién enseña a esos jóvenes a seguir y amar una causa que solo produjo a sus padres sacrificios y desventuras?


¡Ah! Si esa masa neutra fuera capaz de pensar, entonces habría regeneración y habría vida. Si miraran nuestros actos con ojos libres de preocupaciones, verían que siempre, invariablemente, en las alegrías como en los dolores, la primera mirada es para el cielo, y nuestra primera manifestación es postrarnos al pie del sagrario. Tales almas así forjadas y templadas en la fragua del amor de Dios ponen en la sociedad atea y amoral una nota distintiva de catolicismo práctico, y confortará el espíritu ver a esos mismos caballeros que tantas pruebas de virilidad y entereza han dado, arrodillados a los pies del Divino Prisionero del Sagrario en el retiro amable de la Iglesia, para pedirle el valor necesario a fin de cumplir con entereza, sus deberes de católicos.

B.G.

La tiranía del Estado laicista y el odio contra la Religión

La tiranía laicista, que pretende imponer por el rigor de las leyes aun su propia concepción individualista de la Religión, contra lo que ésta es en sí misma y tal y como es profesada por los creyentes, aspira todavía a confinarla a lo íntimo de las conciencias, al santuario de la familia y al sagrado de los templos, a fin de poder constreñirla mas en sus modos de influencia personal y colectiva (porque no nos engañemos, de eso se trata), hacer arduo el proselitismo cristiano especialmente en la juventud, y dar mas fácil acceso al ateísmo social, que es la fórmula imperativa del nuevo cesarismo espiritual del Estado ERIGIDO EN DIRECTOR DE LAS CONCIENCIAS Y SOBERANO ABSOLUTO DE LA CULTURA PÚBLICA.


Solo con odiosa tiranía, puede el Estado poner limitaciones a la función docente de la Iglesia, cuyo origen radica en una ley divino-positiva, y a su expansión cultural que constituye una exigencia ineludible de su esencial carácter educativo sin el cual se desvirtuarían su naturaleza y personalidad propias.

Por su realidad de sociedad perfecta y absolutamente suprema en su esfera propia, LA IGLESIA ES INDEPENDIENTE DE TODA POTESTAD TERRENA TANTO EN EL ORIGEN COMO EN EL EJERCICIO DE SU MISIÓN EDUCADORA. POR EL OBJETO DIRECTO DE SU MISIÓN DOCENTE (PROPAGACIÓN DE FE Y FORMACIÓN DE COSTUMBRES), COMO PARTÍCIPE QUE ES LA IGLESIA DEL MAGISTERIO DIVINO, LLEVA EN SÍ MISMA ARRAIGADO EL DERECHO INVIOLABLE A LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA (derecho recogido asimismo en este esperpento de Constitución, el cual debe estar garantizado por el Estado).

Por los graves deberes que la profesión de cristiano impone a los padres de familia en orden a la educación religiosa y moral de sus hijos, cuyo ejercicio constituye un elemento esencial de la libertad de las conciencias, así como es la dirección y salvaguardia de los mismos por parte de la Iglesia uno de los mas incontrastables derechos confesionales, tienen los padres de familia, y con mayor razón la Iglesia, la facultad y el derecho ante el Estado, de reclamar y asegurarse de que en las escuelas así públicas como privadas no se dará a lo menos nunguna enseñanza contra las convicciones y creencias de los católicos.

Ellos mismos, los civilizados incivilizados pretenden asumir el papel de aquéllos que se adelantaron a nuestros tiempos en la instauración de métodos y organizaciones ejemplares, y de generosas empresas encaminadas a la perfección cultural y a la democratización de la enseñanza. A la fecunda actividad docente de las Órdenes Religiosas, debe Europa (otrora la Cristiandad) uno de los principales fundamentos de su actual civilización. Pero el ser humano nunca cambia y así como el ángel de luz se rebeló contra Dios, el hombre se rebela contra el hombre.

NO, no nos equivoquemos, HOY, NO SE TRATA UNICAMENTE DE UN COMBATE ENCARNIZADO DEL LAICISMO CONTRA LA IGLESIA Y SUS INSTITUCIONES. NEGADA LA LIBERTAD DOCENTE DE LA IGLESIA (COMO PRETENDEN LOS TIRANOS Y SUS CÓMPLICES POR ACCIÓN U OMISIÓN), RECIBE UN GOLPE CERTERO Y DECISIVO EL DERECHO NATURAL DE LOS PADRES DE FAMILIA A REGIR LA EDUCACIÓN E INSTRUCCIÓN DE SUS HIJOS.

El producto de ese odio, es que los católicos, a un mismo tiempo y en un mismo ataque, ven vulnerados los derechos sagrados de su Religión y los de su personalidad civil como padres de familia.

A todos ellos, les recordamos por tanto estas palabras, en el desaliento y en la apatía, en la aflicción y en la desesperanza, con que León XIII y Pío XI les amonestaron: “LOS PADRES TIENEN DE LA MISMA NATURALEZA EL DERECHO DE EDUCAR A SUS HIJOS, PERO TIENEN ADEMÁS EL DEBER DE PONER SU INSTRUCCIÓN Y EDUCACIÓN DE ACUERDO PERFECTO CON EL FIN PARA EL CUAL HAN RECIBIDO SU PROLE CON BENEPLÁCITO DE DIOS. LOS PADRES DEBEN, PUES, EMPLEAR TODAS SUS FUERZAS Y UNA PERSEVERANTE ENERGíA EN RECHAZAR TODA SUERTE DE INJUSTICIAS EN ESTE ORDEN DE COSAS, EN HACER RECONOCER, POR MODO ABSOLUTO, SU DERECHO A EDUCAR A SUS HIJOS CRISTIANAMENTE, SEGÚN ES SU DEBER, Y SOBRE TODO EN APARTARLOS DE LAS ESCUELAS, EN QUE CORREN EL PELIGRO DE RECIBIR EL VENENO DE LA IMPIEDAD.”

La cuestión dinástica no es accidental

El Carlismo es mas trascendental, va mas allá de la defensa de una cuestión dinástica, ni aun siquiera una defensa de una forma de gobierno; es una defensa religiosa y social; en una palabra, las bases de la sociedad española.


¿Pero significa eso que las conexiones del Carlismo con su monarquía son cosa accidental, adjetiva, circunstancial o simbólica? No. Lo circunstancial no está adherido a la sustancia, no es esencial, ni estable, ni duradero. Si la cuestión dinástica no afectara a la esencia del Carlismo, entonces se afirmaría que éste persevera y se mantiene en su ser propio, aun cuando se descarte de su monarquía y de aquella persona en la cual tiene esta monarquía su natural y legítima representación. Y eso es un absurdo. La hora en que dejásemos a un lado nuestra monarquía, no seríamos carlistas.

No deja de ser el Carlismo cuestión dinástica jamás, aunque recoja y condense en sí, delante de todo el mundo los fundamentales principios de la única política salvadora. El reconocimiento del poder de los principios católicos que dan firmeza a la Causa, no impide que al propio tiempo reconozcamos aquellas relaciones que ha puesto la Providencia entre el Carlismo y su monarquía, y que estimemos asimismo esas relaciones en lo que valen, aseverando resueltamente y de nuevo, que tocan a la esencia de la comunión monárquico-religiosa.

Un requeté (1886)

Revolución y Contrarrevolución

La revolución es, en su fondo, siempre lo mismo: el pensamiento y acción de las multitudes forjados por una triple aberración, esto es, aberración religiosa, política y socio-económica.


La primera es el desconocimiento, menosprecio u olvido de Dios; la segunda, consiste en la emancipación de la razón y la conducta, de toda ley, esto es, racionalismo, laicismo y liberalismo; la tercera, producto de las dos anteriores, es el concepto materialista de la vida y de la Historia, es decir, la única y exclusiva preocupación por la vida presente, la lucha de clases y el egoísmo suelto: utilitarismo, marxismo y anarquía.

El denominador común de esta triple esencia revolucionaria, es: la rebeldía, el odio y la destrucción.

De ahí, que para que la Contrarrevolución sea duradera y eficaz, ha de basarse en doctrina y actuación contrarias, y que sean su antídoto y remedio; esto es, en el orden religioso, las creencias y conductas iluminadas por la fe y el amor, el cristianismo; en el orden político, el respeto a la autoridad y a la continuidad histórica y al genio nacional, el tradicionalismo; y en el orden socio-económico, espiritualismo, armonía de clases, justicia y equidad, catolicismo social.

Principio básico y razón última de todo ello, autoridad divina y humana; jerarquía y trabajo, edificación.

La autonomía individual que disgrega los individuos, enemista las clases, enciende luchas entre los pueblos y lleva consigo a la descomposición ineluctable de los Estados, o la unidad espiritual que liga los entendimientos y los corazones, con los lazos de las creencias, del patriotismo y del honor. Las sociedades, han de elegir entre unas y otras; en definitiva, antropocentria o Teocentria.

En nuestra patria, sabemos por desgracia qué es la revolución. Quiera Dios que con aquellos ingredientes a que aludía un gran pensador , “LA PROTECCIÓN DIVINA, LA INTELIGENCIA DIRECTORA, Y LA NOBLEZA DE CORAZÓN”, realicemos la grande y profunda Contrarrevolución.

Tuya es la gloria Señor

En dos mundos que le diste
Fue tu nombre su blasón,
Y escribiolo en sus banderas
Y en sus armas lo esculpió.

Nuestra patria bien amada
Tuya siempre se mostró,
Y en sus pueblos y campiñas
Templos mil alzó en tu honor.

Antes muertos que esclavos

¡Día terrible, lleno de gloria, lleno de sangre, lleno de horror, nunca te ocultes a la memoria de los que tengan patria y honor!


Este es el día, que con voz tirana "ya sois esclavos", la ambición gritó, y el noble pueblo, que lo oyó indignado, "muertos sí", dijo, "pero esclavos no".

Arriaza

Ramoncito

Ramoncito Murgía, el diminuto orador y "agitador" según la prensa liberal, que a sus 9 años conmovía a las masas tradicionalistas con su palabra armoniosa y persuasiva.

En el Círculo carlista de Zaragoza, enalteció la figura de Recaredo como el primer rey católico de España, cosa que no agradó al delegado de gobierno, que teniendo serrín por cerebro, se levantó manoteando como un energúmeno y gritando encolerizado: ¡En España no hay mas rey que Alfonso XIII!. El gobernador que casualmente pasaba por allí con algunos agentes de policía, se presentó en el Círculo y lo hizo desalojar. El fiscal no aprobó semejante conducta, pero ¿quién le mete a defender la justicia cuando está de parte de los carlistas? Cuando se trata de éstos, los carlistas siempre serán "outlaws".

La decisión de Donoso o el renacer del Fénix

A Donoso se tildó de reaccionario, pues acabó harto de partidos medios, desengañado del eclecticismo y doctrinarismo, y muy propenso a dar en aquel sensualismo tradicionalista, parecido al de Bonald y de Maistre, pero mas exagerado. Por eso se le apellida reaccionario, en oposición a liberales y “avanzados”, de cuyos principios renegó cuando se convenció de su falsedad ¿pero qué entienden por reaccionario y avanzado aquéllos que así lo calificaron? Jamás lo explicaron. Se ha encotrado fácil y llano llamar reaccionarios a los filósofos y publicistas católicos, así como a todo aquél que lucha en la vida pública de los Estados contra las nuevas corrientes heredadas de las revoluciones. Con este proceder se molesta poco, ciertamente, al entendimiento: la imaginación inventa una frase ingeniosa, a fuerza de repetirla una y cien veces, y llega a adquirir fuerza de naturaleza en el lenguaje del vulgo, y nadie se preocupa en escudriñar su significado.


Antes de su decisión, ¿a quién seguía en sus tiempos de doctrinarismo? Vano intento de empequeñecerlo pues DONOSO NO TUVO OTRO MAESTRO QUE JESUCRISTO, NI OTRA ESCUELA QUE LA IGLESIA, NI MAS INSPIRACIÓN QUE LA HISTORIA. Las semejanzas de estilo y las coincidencias de opiniones entre Bonald, de Maistre y Donoso, no son otra cosa que las semejanzas y las coincidencias de la verdad; así como las semejanzas y coincidencias de Kant y Hegel, de Hegel y Krause, y de todos los impíos, no son sino las semejanzas y coincidencias del error. Donoso, al llevar al parlamento las discusiones filosóficas, hizo enmudecer a los líricos de la política revolucionaria, oponiendo a sus desmanes EL INQUEBRANTABLE MURO DE LA RAZÓN CATÓLICA, CONTRA LA CUAL SE ESTRELLARÁN SIEMPRE LOS PROYECTILES DEL SOFISMA.

Cierto es que la victoria de la impiedad y el éxito del libertinaje cegaron en un principio su privilegiado talento, pero bien pronto su razón recobró la clarividencia de que Dios le dotara y aquél que vistió las fórmulas del error, SE CONVIRTIÓ DE SÚBITO EN ARDIENTE DEFENSOR DE LOS SAGRADOS FUEROS DE LA VERDAD. La conversión de Donoso fue prueba evidente de la misericordia de Dios, porque aquél no abraza el Catolicismo en virtud de la persuasión científica, sino por un llamamiento de la gracia. “DOS COSAS ME HAN SALVADO –dice- EL SENTIMIENTO EXQUISITO QUE SIEMPRE TUVE DE LA BELLEZA MORAL Y UNA TERNURA DE CORAZÓN QUE LLEGA A SER UNA FLAQUEZA; EL PRIMERO DEBÍA HACERME ADORAR EL CATOLICISMO, Y LA SEGUNDA ME DEBÍA HACER AMARLE CON EL TIEMPO”, “MI HERMANO MURIÓ COMO LOS ÁNGELES MORIRÍAN SI MURIERAN. DESDE ENTONCES JURÉ AMAR Y ADORAR, Y AMO Y ADORO…IBA A DECIR LO QUE NO PUEDO DECIR, IBA A DECIR CON UNA TERNURA INFINITA AL DIOS DE MI HERMANO. AQUÍ ESTÁ LA HISTORIA ÍNTIMA Y SECRETA DE MI CONVERSIÓN, NO HA TENIDO INFLUENCIA ALGUNA NI EL TALENTO NI LA RAZÓN: CON MI TALENTO FLACO Y MI RAZÓN ENFERMA, ANTES QUE LA VERDADERA FE, ME HABRÍA LLEGADO LA MUERTE. EL MISTERIO DE MI CONVERSIÓN, ES UN MISTERIO DE TERNURA. NO LE AMABA Y DIOS HA QUERIDO QUE LE AME, Y LE AMO; Y PORQUE LE AMO ESTOY CONVERTIDO”.

Si Donoso no es un escritor didáctico como Santo Tomás y como Balmes, que sienta principios y los desmenuza hasta en sus mas recónditas consecuencias, si no es un estilista a la manera de Cervantes, Saavedra Fajardo y Quevedo de limpia frase, dicción correcta y oportuno chiste, y en suma, si no tiene analogía en sus pensamientos como no sea por lo enérgicos con Tertuliano y por lo profundos con San Agustín, Donoso es el águila de la inteligencia moderna que remonta su vuelo en alas de la fe católica que inspira su genio y presta majestad a su palabra, es el filósofo que conocedor de la historia presenta maravillosas síntesis, haciendo ver las armonías existentes entre los conocimientos humanos y las verdades reveladas, y es el poeta en fin, cuya lira sorprende al alma con sus proféticos acentos y cautiva el corazón con sus sentidas melodías.


En sus obras tendrán que beber los que aspiren a mirar la Ciencia desde un punto de vista elevado, pues con excelsas dotes, fue adornado por la Providencia. Todo es digno de admiración en Donoso, incluso su muerte fue la de un santo, porque Dios auxilia con fuerzas sobrenaturales a aquéllos que le han confesado, en ese duro trance tan amargo para los que nada esperan: acudan allí los sabios y digan a qué obedece ese valor que se llama resignación cristiana, y no acertarán a explicarlo, como no sea amontonando blasfemia sobre blasfemia: acuda allí la juventud seducida por el ateísmo y verá anonadarse la soberbia que inculcaron en su inteligencia los falsos maestros, y, acudamos allí todos, los que niegan y los que creemos, porque nada hay que pueda suministrarnos una lección mas provechosa.

Reflexión del jurista Pérez Bueno

La Santa Tradición

¡Soldados de la patria! ¡Valientes caballeros!
¡Calzad vuestras espuelas! ¡Templad vuestros aceros!
¡Mantened con gloria las gestas de hidalguía!
¡La tradición hispana no ha muerto todavía!
No ha muerto porque corre pujante y ardorosa.
La sangre de sus hijos, semilla generosa,
Que heroicos paladines en ruda lid vertieron.
¡HIDALGOS! ¡Honrad a los que fueron orgullo de la Patria y ejemplo de la Historia!
Y, al recordar su muerte, que está sonando a gloria,
¡JURAD AHORA CONMIGO LUCHAR CON VALENTÍA!
Y, a fe de caballeros, cuando llegare el día
En que el clarín guerrero nos llame a la campaña,
Antes que el enemigo nuestra bandera ultraje,
Y España se rindiera a extraño vasallaje,
¡Morir también sabremos, por Dios y por España!

A. Rubio

Carta al Heraldo (1852)

"(...) La riqueza, acumulada por un egoísmo gigantesco, es menester que sea distribuida por la limosna en grande escala. La palabra ha sido, es y será la reina del mundo. La Sociedad no perece por otra cosa sino porque ha retirado a la Iglesia su palabra, que es palabra de vida.


Si hay un hombre en la tierra que se subleve y salga fuera de sí con solo nombrar esos dos monstruos de la especie humana -tiranía y revolución- , ese hombre soy yo; y aun por esto mismo debo pasar y paso por uno de sus admiradores. No; las tiranías como las revoluciones, son fenómenos injustificables, explicables tan solo como males que Dios permite para sacar de ellos un bien de escarmiento. Pero al fin se me dirá: cuando esa bella libertad católica no existe, ¿QUÉ SE HA DE HACER? ¡QUÉ SE HA DE HACER! ¡BUSCARLA! o resignarse al turbulento flujo y reflujo de las tiranías y de las revoluciones (...)." (Donoso Cortés, Carta al Heraldo, 1852)

Contrarrevolución

La contrarrevolución debe dirigirse a la creación de una vida nueva, donde el pasado y el porvenir se encuentren en lo eterno.


Será interior, profunda y orgánica, para fortificar las células aun sanas del organismo social, robusteciéndolas con plenitud de vida y haciendo rebasar esa vida a las células enfermas, hasta que el organismo, por su propia fuerza, lance el mal fuera de sí.

Las revoluciones se realizan por la fuerza, son el torrente avasallador que arrastra cuanto encuentra a su paso en su turbia corriente. La contrarrevolución debe ser, no obra de fuerza, sino de organización vital (como decía Maistre, no debe ser una revolución contraria, sino lo contrario a una revolución).

Las revoluciones se engendran generalmente por sentimientos negativos, su grito siempre es el “muera”, la aspiración de la negación, de la destrucción; si lanza un “viva” es siempre el mismo, “viva la Libertad”, pero viva mi libertad y muera la de los demás. La obra del revolucionario es y será siempre negativa, cuando no destructiva. La contrarrevolución ha de ser lo contrario: afirmativa, constructiva, vital y orgánica. Como dijo Berdiaeff: con la revolución, el organismo social sufre un colapso, queda infecto con el virus revolucionario,“no se puede liquidar el bolchevismo con una buena organización de divisiones de caballería, que por sí mismas solo pueden aumentar el caos; el bolchevismo solo puede ser vencido en primer lugar desde su interior, es decir, espiritualmente y únicamente después, por la política; quedando los sables cuando la propia integridad social corre un peligro inminente."

Fueros (II)

Yo bien sé Patria querida, que en la senda de la gloria, mas que lograr la victoria es fácil perder la vida; pero antes que envilecida, sucumbir a torpes mañas, jura contrastar las sañas de quien te persigue aleve, tumba abriéndote en la nieve que corona tus montañas.


Morir es mejor que humillarse a vil sentencia, arrastrando una existencia de oprobio y deshonor; suple al número el valor, vence a la fuerza el derecho, y si el río en cauce estrecho sus aguas al fin desborda...¡aumente su ira la sorda tempestad de nuestro pecho!

¿En las Españas nacimos y por sus fueros luchamos, para huir como los gamos porque el látigo sentimos? ¿Otras veces no vencimos? Pues mas vencerán ahora los que con fe redentora a mantenerlos se apresten, y con su grito contesten al de la Patria que llora. Llora, y no porque venza el vil interés su pecho; es que a herirla en su derecho, tirano poder comienza.

Miro pues tu aflicción, recordando tiempos mejores, y me arrancan tus clamores pedazos del corazón. Tu antiguo y noble pendón injuria el vil interés, mas vana la injuria es, si con bríos soberanos, quien supo alzarte en sus manos, sabe morir a tus pies.

Olóriz

Fueros

Ya pueblan las anchas calles, los hijos del Arga fieros, y al gritar ¡Vivan los Fueros!, ni un instante el alma duda, que si es trueno su voz ruda, rayos serán sus aceros.


¡Revive pues tu esperanza!, enjuaga ¡oh patria! tu lloro, que si a salvar su decoro nuestra protesta no alcanza, pueblo que a luchar se lanza cuando a sus leyes se atenta, no importa que su lucha cruenta provoque contraria suerte...¡que triunfa hasta de la muerte, quien no sucumbe a la afrenta!.

Olóriz

Legitimidad de origen y de ejercicio

El insaciable patrioterismo, que nunca se ve harto de pedir, y siempre juzga escaso cuanto se le otorga, exige siempre amplia libertad para el mal y el reconocimiento explícito de que la soberanía no es una merced que Dios concede a los Reyes, sino un derecho que el pueblo les presta. La soberanía por la Gracia de Dios, da paso a la soberanía "por la Constitución". El patrioterismo, se vio satisfecho por momentos, la autoridad soberana ya no venía de arriba, sino de abajo. Sus reyes se consideraban igualmente de los católicos, que de los enemigos de Dios y de los hombres: católicos para los católicos, liberales para los liberales: legítimos por Dios para aquéllos, legítimos por el pueblo para éstos.


Si alguien trata de reivindicar para el cetro la soberanía completa, ese alguien será considerado enemigo del Trono, y mas aun, como enemigo de la libertad ¿soberanía no compartida con los sarcasticamente llamados "representantes del pueblo"? Jamás.

Caerá el Trono, porque será justo que caiga, y todo hombre imparcial podrá decir: "Si era ilegítimo en su origen, ese Trono no se legitimó jamás por sus actos". Porque la legitimidad de origen, resulta del derecho puramente humano, y la de ejercicio resulta del derecho natural y divino.

Para ser legítimo el poder, debe apoyarse y descansar sobre otra cosa mas que sobre la ley humana, por respetable que ésta sea, y por fundamental que se la quiera suponer. Toda ley puramente humana está sujeta a cambios, y el derecho que confiere cesa de ser sagrado el día en que la misma ley cesa de ser verdaderamente útil, y de responder a las necesidades de la sociedad. El poder mas legítimo en su origen, el mas conforme con la ley fundamental que regula la transmisión de la autoridad, debe tener un carácter de legitimidad mas elevado, mas independiente de toda ley humana y de las vicisitudes de los tiempos. Ese carácter de legitimidad que aquel poder no recibe de nadie, pero que debe darse a sí mismo, resulta de la conformidad de sus actos con las prescripciones de la ley natural y divina. Este segundo carácter de legitimidad es muy superior al primero. Porque si interesa a la sociedad que el poder sea transmitido con regularidad, interésale todavía mas que con regularidad sea ejercido.

El derecho moderno ha constituido una legitimidad que no es tal, en cuanto se funda solo en la ley humana, que no es sino una simple legalidad. Por tanto hay que separar convenientemente legitimidad y legalidad: un soberano que posee legalmente la Corona de un reino, puede llegar a poseerla ilegitimamente. La Historia, siempre nos ha dado, da y dará lecciones sobre ello, aprendamos pues la lección.

¡Desgraciado poder aquél que no tiene mas título que su origen, desgraciados los pueblos que la Providencia, en su inescrutable justicia, ha entregado a tal poder hasta el día en que la misma Providencia se encargue de hacerlo pedazos!

Y la victoria será nuestra

Demasiado saben los que la combaten, que la Religión católica solo muere en el deseo de los que nunca la verán morir.


"Antepongamos la libertad a la vida, y huiremos de servidumbre, que por no padecerla debemos menospreciar la muerte. Imitemos a los que con fatiga han conseguido fama y nobleza en los actos de virtud y valentía, que la hidalguía propia no se engendra en el vientre, ni se nace, ni se crece, se halla. Estemos constantes. Acordémonos de lo que le debemos a nuestra Religión y a nuestro Rey. Resistamos un breve rato la sed. Apreciemos la victoria, y la conseguiremos con la intervención de Dios y de su Madre Santísima, Reina de los Cielos".

"Nuestra virtud presente ha de hacer vana su multitud, porque esperaremos ver las maravillas de Dios en la soberbia de nuestros enemigos".

Del Pulgar

Guerra sin cuartel

Que los demasiadamente crédulos, se desengañen y se persuadan de una vez que el liberalismo siendo engendro del padre de la mentira, no puede vivir ni propagarse sino con la mentira. El liberalismo, como herejía de nuestros tiempos, reclama no paz sino guerra y guerra sin cuartel.


Y lo hemos combatido desde que Martín Putero, el patriarca del Liberalismo, proclamó la libertad contra Dios, y Voltaire lo sintetizara en estas tres palabras: "aplastemos al infame", y en el deseo de Diderot de ver "al último de los Reyes estrangulado con las tripas del último sacerdote", es decir, la destrucción de toda autoridad divina y humana. Como el gnosticismo en los primeros siglos, como el arrianismo, como el pelagianismo, como el jansenismo, el liberalismo, mote simpático al orgullo de la presente generación, no es mas que la divisa satánica con que hoy se encubre y disfraza la rebelión de siempre: la Guerra contra Dios.

Guerra pues al liberalismo y al liberal.

¡Viva la Religión!

“Los voluntarios demostraron aquí como en otras partes que eran soldados bien aguerridos y perfectamente disciplinados, que se batían con entusiasmo y sabiendo por qué se batían contra los liberales: ¡Viva la Religión! ¡Viva el Rey! Era ordinariamente el grito que lanzaban al cargar contra el enemigo.

Durante el combate, un soldado de los cazadores de Doña Blanca, anciano de mas de 60 años, situóse en mitad de la carretera, y extendiendo delante su manta de abrigo, sobre ella colocó su porción de cartuchos, e impávido disparaba sobre el enemigo que venía en avance.

- ¡Retírese Vd. de ahí! –le decían algunos- ¡a lugar mas cubierto! ¡no sea loco!

- ¡No! –contestaba él- yo soy viejo y no puedo correr hacia atrás ni hacia delante; aquí les aguardaré quemando mis cartuchos y matando a cuantos pueda.

Otro soldado, que herido en una pierna se retiraba cojeando, al sentir que nuevamente se recrudecía el ataque, dio doble derecha, exclamando:

- Voy a ver si me pegan en la otra pierna.

Un corneta de los guipuzcoanos, gravemente herido, murmuraba en la camilla en que le conducían, casi moribundo, hacia Andoain:

- Viva Carlos VII, viva Carlos VII…¡zaldiskoari, zaldiskoari! (¡al del caballo, al del caballo!; el oficial de a caballo era Loma, quien se había dirijido a sus tropas liberales con estas palabras: “soldados, todos los carlistas que ahí están no llegan a 3.000 hombres, es una vergüenza que con 12.000 hombres no podamos contra ellos”)."

Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca, IVº Marqués de Valdespina

"Así se luchaba por la Religión y por el Rey…Sí, ¡Viva la Religión!: la Religión alumbrando las conciencias, constituyendo las familias, inspirando las leyes, esclareciendo la ciencia, y sancionando la monarquía. Sí, ¡Viva el Rey!: el Rey que reina y gobierna, que estudia, corrige y comparte las penalidades de la Patria; que sostiene y aplica las leyes fundamentales; que pide y escucha al docto y experimentado dictamen de los Concejos; que congrega a las fuerzas vivas de la Patria en consulta sobre los hechos arduos y para que los tributos, como sudor de la patria, se derramen con la aquiescencia general y sean como benéfico rocío que fecundice los campos, reanime las calderas de la industria, pueble los mares, propague la cultura, arme las fronteras, castigue al malo, premie al bueno y, faro de seguro puerto y de eterna salvación, brille en las luces de los altares, en los cánticos del presbiterio y sobre los capiteles de nuestras torres en los amantes y redentores brazos de la Cruz."

Sois alimento, bálsamo y luz

"Vosotros, Requetés, custodios de todo aquello que durante años era vergonzoso, ridículo y lamentable exhibir; nuestros grandes ideales que se manifiestan en la Iglesia, en venerar al padre, en respetar las jerarquías, en amar la Patria. Ha habido un tiempo en que todo esto era ridículo en España; y vosotros como robles, estabáis implorando esos sentimientos, custodiando todo ello, para en ese instante devolverlos a Dios, a la Patria y al Rey. Fuisteis los escogidos para abrir el cofre de las reliquias españolas y dijisteis a España: 'Aquí tienes tu ajuar' y ahora, Dios os premia. Sois los elegidos, vosotros entraréis en Madrid con el general Varela. ¿Sabéis que la diplomacia y los gobiernos de todos los pueblos, que Rusia, América, la de los hijos ilustres, que España está pendiente de la toma de Madrid? y en esa toma vais a figurar vosotros. Y después de haber conquistado España, vosotros debéis seguir siendo la tradición sobre la victoria, porque vosotros sois como el olivo, que se planta y tarda años en hacerse leño y en dar el fruto. Mas cuando da la aceituna, es después el aceite, que os hará alimento, bálsamo y luz en el cuerpo de la Patria."


(Federico Gª Sanchiz, Valencia 1887 - Madrid 1964)

¡Abajo los tiranos!

“Yo os saludo nobles y entusiastas requetés y margaritas; vosotros sois la esperanza, vosotros sois la generación de mañana, destinada a vivir libre de tiranos y cadenas. Seguid por el camino de la redención y del progreso. No temáis a la rabia de los tiranos, al atropello de los salvajes. No retrocedáis jamás. Ellos son la barbarie, nosotros la civilización; ellos la tiranía, nosotros la libertad; ellos la bestia, nosotros el domador; ellos el crimen, nosotros la justicia.


Y cuando la brutalidad del salvaje, cuando el atropello del tirano, cuando la zarpa de la bestia y la mano del criminal pretendan posarse sobre vosotros, afilad el puñal, engatillad vuestra broving, librad de tiranos las calles de un pueblo libre, pues así lucharon nuestros abuelos contra el invasor mahometano y pelearon nuestros padres contra el solapado y traidor gabacho.

Yo lucharé con vosotros, yo estaré con vosotros, y sabéis que si necesitáis mi sangre y mi vida, mi sangre y mi vida es vuestra. ¡Abajo los tiranos!”

¡Margaritas a luchar!

"Sed vosotras como la valerosa Juana de Arco, la valiente Agustina de Aragón, y la invicta heroína de Castellfort, que supieron defender la causa de Dios, el honor de la Patria y la legitimidad de un Rey. ¡Jovenes Margaritas! Estad dispuestas a presentar vuestros pechos y vuestras frentes ante la revolución incendiaria y destructora que avanza a paso agigantado, para demoler con dinamita a la sociedad, y que nuestros gobernantes, siempre liberales, no quieren defender. Nosotros, cueste lo que cueste y valga lo que valga, católicos, patriotas, margaritas y requetés con radicalismo e intransigencia."

Cómo me hice Requeté

Decidme, jóvenes amables,
¿quiénes sois? ¿por qué lleváis
boina roja en la cabeza
y la mochila detrás?
Un joven muy decidido
me contestó al momento:
somos requetés jaimistas,
defensores del Derecho.
Explica, le dije a uno
que mas listo parecía,
por qué sois del Requeté;
quiero saberlo enseguida.
Haz que vengan tus amigos
y explicaré con calma
la verdadera doctrina
que encierra nuestro Programa.
Somos, pues, del Requeté,
amamos la Religión,
por Rey de España queremos
a Don Jaime de Borbón.
Yo le interrumpí diciendo:
¿y dónde está vuestro Rey?
Haced que venga a España
y haga cumplir la ley.
Me contestó a la pregunta
y me dijo algo apenado:
los Gobiernos liberales
tienen al Rey desterrado.
En Frosdorf llorando está
por su Patria querida
viendo que infames Gobiernos
la tienen casi perdida.
Pero ya llegará el día,
que creo muy cerca está,
que juntos combatiremos
para España libertar.
Pues es noble defensor
de la amada Religión
y por eso amamos tanto
al Rey de la Tradición.
No hables mas, díjele,
que ya me voy convenciendo
de las doctrinas tan sanas
que encierra vuestro credo.
Comprendo que lo mas bueno
está en vuestra Comunión
y que sois la salvaguardia
de la Santa Religión.
Requeté yo quiero ser
y a vuestro lado estaré;
cuando la Patria peligre
con vosotros lucharé.
Y el juramento que hice
con firmeza cumpliré.
Por Dios, la Patria y el Rey
sangre y vida yo daré.

José Doménech (1917)

La partida

¡Adiós! paredes santas
donde he vivido;
seguid prestando
fiel albergue a mis padres
que están llorando.


¡Adios! parientes todos
familia honrada,
mi hija amada,
nuestra sangre querida
corre mezclada;
por eso os pido
que no olvidéis a éste
que os ha querido.

C.M. Salinas

Quo Vadis Hispania?

"La España deicida, porque ha crucificado y sigue crucificando al Hijo de Dios con todo género de abominaciones, es mucho mas criminal que Israel, que lo ha crucificado sin conocerlo; y los españoles que le conocen, y por lo mismo le ofenden, tocan el fin del principio de su total desolación, como los israelitas. Porque el Señor no es ahora menos justo que en el primer siglo, y, como entonces, nos quedaremos sin Dios, sin Patria y sin Rey. ¿Cómo libertarnos del monstruo del pecado, que ha invadido la patria de San Fernando? la Madre de Dios y patrona de los españoles dice que es Madre de los que lloran; pero no de los que lloran como Antíoco, sino de los que se arrepienten y de veras se vuelven al Señor a la voz del Profeta: Jerusalem! Jerusalem! convertere ad Dominum Deum tuum!."

18 de julio

Dios, Patria y Rey

"El que no crea que la monarquía es una gran institución que sabe conciliar perfectamente los intereses permanentes de la sociedad con los intereses accidentales de los pueblos, que lo confiese con noble ingenuidad y que lo diga en alta voz. Si España es una nación monárquica, no podrá menos de lamentarse de la orfandad de la monarquía, no podrá menos de aplaudir con patriótico entusiasmo el momento supremo en que el trono tenga Rey. La monarquía para el español, no es un medio servil de adular a quien el trono ocupa, sino el gran recurso de gobierno."

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La monarquía tradicional no es la nación burocrática de los presupuestívoros; levanta a los pueblos esquilmados y oprimidos bajo el peso de los tributos; la aristocracia, envilecida y despojada de una gran parte de sus bienes; la agricultura empobrecida y atrofiada con insoportables contribuciones; el comercio paralizado y muerto; la industria sacrificada miserablemente al extranjero; los artesanos y braceros sin trabajo; los pobres y enfermos, despojados de sus bienes; todas las clases, por último, acreedoras del Estado, sumidas en el abismo por la bancarrota liberal.

En la España de la verdadera monarquía, la unidad católica era la primera piedra del edificio social y, DESTRUIDA ESA PIEDRA TENÍA EL EDIFICIO ESPAÑOL QUE VENIRSE AL SUELO…et factum es ita. Y aun tendría el liberalismo español la audacia de usurpar para su asquerosa bandera, el símbolo restaurador de la monarquía tradicional ¿y para qué? Para blasfemar de Dios y separarlo de la política, y desterrarlo de la sociedad humana, clavando el puñal parricida en el seno de la patria, y decapitar a su Rey o derribarlo del trono.

Tiempos convulsos vive el país, “¡La Patria! No se sabe lo que se la ama, sino en días como éstos” exclamaba Mons. Dupauloup…y ese amor sea el que nos despierte y nos excite a combatir la causa única de sus desgracias, ese liberalismo antropófago y bastardo que no conoce otra patria que el egoísmo sensual, y la sed insaciable de riqueza, placeres y honores mundanos, por cuya conquista ha consumado la ruina y desolación de España.

Solo en las creencias puras está la salvación; gusta a los liberales llamarnos teócratas, tiranos e incluso fanáticos, no, no hay nada de eso, solo hay amor al pueblo y libertad verdadera: aquella libertad QUAE CHRISTUS NOS LIBERABIT, según el Apóstol de los gentiles.

EL POLÍTICO, EL GUERRERO, EL MONARCA, EL COMERCIANTE, EL RICO, EL POBRE, EL SABIO, EL IGNORANTE…TODOS LOS MORTALES, EN FIN, PASAMOS POR MOMENTOS CRÍTICOS Y SOLEMNES EN LAS PERIPECIAS DE LA VIDA, EN LOS CUALES, NI NOS ASUSTAN LAS CÁBALAS, NI NOS ATERRAN LAS BAYONETAS, NI NOS HALAGA EL ORO, NI NOS ESTREMECE LA MISERIA, PUES ELEVANDO EL PENSAMIENTO A DIOS, APARECEN HARTO MEZQUINOS TODOS LOS NEGOCIOS TERRENALES.

DIOS, PATRIA Y REY, CONSOLADORA Y MÁGICA PALABRA QUE SINTETIZA LO QUE HAY DE MAS NOBLE, GRANDE, DIGNO Y ELEVADO EN LA PERSONALIDAD HUMANA. PORQUE DOMINANDO LA MATERIA QUE MUERE, HABLA CON EL ESPÍRITU QUE ES INMORTAL, Y SE DIRIGE AL ALMA RACIONAL, DESTELLO Y PURA EMANACIÓN DEL SER ETERNO.

D. Hevia

16 de julio

De la España de Recaredo, por las Navas de Tolosa, a las legiones de los Carlos...luchad sin descanso en todas partes en favor de la Iglesia y de la Tradición, para devolver a ambas su pristina grandeza y envidiable esplendor.


Estos versos, dedicados al Requeté, se inspiraron en aquel hecho heróico y decisivo ocurrido setecientos años y pico antes, en las Navas de Tolosa.

¡Viva España! Sono al viento
en las tierras de Castilla
trocando pueblos y villas
en viviente campamento.
¡Viva España! recogieron
todas las demás regiones
y al tremolar sus pendones
con este lema se unieron.


¡Viva España! repitieron
Guerreros y paisanos
y uniendo todos sus manos
a salvar a España fueron;
estos gritos eco hicieron
en los valles y montañas
y una mas en sus hazañas
estos bravos escribieron.


¡Viva España! flote al viento
nuestra enseña sacrosanta,
triunfó la cruzada santa
que inspiró inmortal aliento,
en la lucha sucumbieron
hijos preclaros de España,
Madre, tu dolor empaña
como mártires murieron.